我が国の近代工芸は、江戸時代（前期〜幕末）からとされています。
時の権力は豊臣家から徳川家に移り、幕藩体制が確立するに従い、従来と様相が異なる様になります
即ち、焼き物製作が領主経済と結び付き、藩政によって保護され、更に藩の専売制度や、各地の
問屋制度が充実するに従い、作業は分業化され、量産体制へと順次移行してゆきます。
その中でも、肥前の磁器は異常に発達し、活況を呈し、その名声は海外にまで知れ渡ります。
１） 伊万里焼きとは。
伊万里焼は、有田（現、佐賀県有田町）を中心とし、三川内焼、波佐見焼などの肥前国（現、
佐賀県と長崎県）で生産された磁器の総称です。
製品の主な積み出し港が近くの伊万里であったことから、「伊万里焼」と呼ばれていました。
江戸時代に有田一帯で焼かれた磁器は、伊万里焼、柿右衛門焼、鍋島焼などに分別されます。
２） 我が国の磁器製造の始まり。
? 中国の磁器は「元」や「明」との交易で、すでに室町時代には、我が国に伝えられ、茶の湯の
世界では、唐物として珍重されていました。しかし我が国では未だ作る事は出来ませんでした。
? 従来の説では、鍋島藩の藩祖鍋島直茂が、豊臣秀吉の文禄・慶長の役に参加し、朝鮮から
多くの陶工を日本へ連行してきます。これらの陶工の中に、李参平（日本名金ヶ江三兵衛）
がおり、有田の泉山で磁土を発見し、元和2年（1616年）に有田東部の天狗谷窯で、初めて磁器が
焼き始められたとされていましたが、近年の上白川天狗谷古窯址の発掘調査で、上記よりも
更に古い事が判明します。
? いずれにしても、朝鮮から連行された陶工達によって、磁器作りが始められた事は確実です。
当時朝鮮では、白磁が焼成されていましたので、その技術を持った陶工も多かったはずです。
３） 古伊万里
? 現在でも、伊万里市内で伊万里焼が製造されていますが、江戸時代に有田を中心に焼かれた
ものは「古伊万里」と呼ばれています。
? 磁器の生産が始まった1610年代〜1630年代頃までの製品は「初期伊万里」と称されて
います。この時期には、主に染付白磁が作られています。
我が国の磁器の焼成は、染付から始まり、白磁のみはほとんど見受けられません。
? 正保年間（1644〜1646年）に赤絵が創始されます。その後延宝（〜1680年）頃の赤絵が盛んに
製作される様になります。更に、輸出の最盛期を向かえる事になります。
? 古九谷焼も発掘調査より、有田で焼かれた事が判明します。
「古九谷」については、後日お話します。
４) 古伊万里の特徴
? 初期伊万里の時代では、白磁の染付が主で、絵付けの前に素焼をしない「生掛け」技法を
用いています。
?） 江戸初期、中国の天啓年間（1621〜1628年）に染付けの磁器が大量に輸入され、その後
祥瑞（しょんずい）が輸入される様になると、染付磁器の需要（人気）が急増します。
?） 白磁の製作に成功すると、自然に染付けの作品に移行して行きます。
尚、この頃朝鮮では、染付けの磁器はほとんど見つからないとの事です。
顔料の呉須（コバルト）の存在が知られていなかった為と言われています。
?） 当初は中国風の文様でしたが、次第に和風化され「伊万里様式」へと変化してゆきます。
特に寛永年間（1624〜1644年）に、有田郊外の黒牟田山辺田窯や、百間窯で焼かれたと
思われる深鉢などは、本場中国の染付を凌ぐ（しのぐ）作品に成っています。
特に、初期伊万里の染付の大皿や大鉢類は、ほとんど上記二つの窯で焼かれたものです。
?） 初期伊万里で多く焼かれた染付の作品は、小皿、中皿、碗、小壷、徳利で、大皿や大鉢は
むしろ希少であった様です。尚、これらの多くは天神森窯、稗古場（ひえこば）窯で優れた
作品が作られていました。特に著名なのは、「吹墨手」と呼ばれる皿で稗古場窯で焼かれた
物です。
注： 吹墨手（ふくずみて）とは、型紙を置きその上から呉須を吹き掛けるという素朴な技法
です。
以下次回に続きます。
時の権力は豊臣家から徳川家に移り、幕藩体制が確立するに従い、従来と様相が異なる様になります
即ち、焼き物製作が領主経済と結び付き、藩政によって保護され、更に藩の専売制度や、各地の
問屋制度が充実するに従い、作業は分業化され、量産体制へと順次移行してゆきます。
その中でも、肥前の磁器は異常に発達し、活況を呈し、その名声は海外にまで知れ渡ります。
１） 伊万里焼きとは。
伊万里焼は、有田（現、佐賀県有田町）を中心とし、三川内焼、波佐見焼などの肥前国（現、
佐賀県と長崎県）で生産された磁器の総称です。
製品の主な積み出し港が近くの伊万里であったことから、「伊万里焼」と呼ばれていました。
江戸時代に有田一帯で焼かれた磁器は、伊万里焼、柿右衛門焼、鍋島焼などに分別されます。
２） 我が国の磁器製造の始まり。
? 中国の磁器は「元」や「明」との交易で、すでに室町時代には、我が国に伝えられ、茶の湯の
世界では、唐物として珍重されていました。しかし我が国では未だ作る事は出来ませんでした。
? 従来の説では、鍋島藩の藩祖鍋島直茂が、豊臣秀吉の文禄・慶長の役に参加し、朝鮮から
多くの陶工を日本へ連行してきます。これらの陶工の中に、李参平（日本名金ヶ江三兵衛）
がおり、有田の泉山で磁土を発見し、元和2年（1616年）に有田東部の天狗谷窯で、初めて磁器が
焼き始められたとされていましたが、近年の上白川天狗谷古窯址の発掘調査で、上記よりも
更に古い事が判明します。
? いずれにしても、朝鮮から連行された陶工達によって、磁器作りが始められた事は確実です。
当時朝鮮では、白磁が焼成されていましたので、その技術を持った陶工も多かったはずです。
３） 古伊万里
? 現在でも、伊万里市内で伊万里焼が製造されていますが、江戸時代に有田を中心に焼かれた
ものは「古伊万里」と呼ばれています。
? 磁器の生産が始まった1610年代〜1630年代頃までの製品は「初期伊万里」と称されて
います。この時期には、主に染付白磁が作られています。
我が国の磁器の焼成は、染付から始まり、白磁のみはほとんど見受けられません。
? 正保年間（1644〜1646年）に赤絵が創始されます。その後延宝（〜1680年）頃の赤絵が盛んに
製作される様になります。更に、輸出の最盛期を向かえる事になります。
? 古九谷焼も発掘調査より、有田で焼かれた事が判明します。
「古九谷」については、後日お話します。
４) 古伊万里の特徴
? 初期伊万里の時代では、白磁の染付が主で、絵付けの前に素焼をしない「生掛け」技法を
用いています。
?） 江戸初期、中国の天啓年間（1621〜1628年）に染付けの磁器が大量に輸入され、その後
祥瑞（しょんずい）が輸入される様になると、染付磁器の需要（人気）が急増します。
?） 白磁の製作に成功すると、自然に染付けの作品に移行して行きます。
尚、この頃朝鮮では、染付けの磁器はほとんど見つからないとの事です。
顔料の呉須（コバルト）の存在が知られていなかった為と言われています。
?） 当初は中国風の文様でしたが、次第に和風化され「伊万里様式」へと変化してゆきます。
特に寛永年間（1624〜1644年）に、有田郊外の黒牟田山辺田窯や、百間窯で焼かれたと
思われる深鉢などは、本場中国の染付を凌ぐ（しのぐ）作品に成っています。
特に、初期伊万里の染付の大皿や大鉢類は、ほとんど上記二つの窯で焼かれたものです。
?） 初期伊万里で多く焼かれた染付の作品は、小皿、中皿、碗、小壷、徳利で、大皿や大鉢は
むしろ希少であった様です。尚、これらの多くは天神森窯、稗古場（ひえこば）窯で優れた
作品が作られていました。特に著名なのは、「吹墨手」と呼ばれる皿で稗古場窯で焼かれた
物です。
注： 吹墨手（ふくずみて）とは、型紙を置きその上から呉須を吹き掛けるという素朴な技法
です。
以下次回に続きます。